فللعرفان العملي إذن مقدّمة مهمّة ، بل هي أهمّ مقدّماته ، وذلك بأن يقع الإنسان على الصراط المستقيم ، وإنّ الذي يضعه هناك ما هو إلّا « علم الأخلاق » . وقد كُتبتْ في العرفان العملي كتب عديدة ، من أهمّها كتاب « شرح منازل السائرين » لعبد الرزاق الكاشاني الذي شرح متن « منازل السائرين » للخواجة عبد الله الأنصاري . وما يهمّنا في المقام ذكر فهارس لمنازل السائرين لنبيّن من خلاله كيف أنّ الإنسان يبدأ من التوحيد علماً لينتهي إلى التوحيد عملًا . فعلى ما ذكروا ، توجد عشرة أقسام لمنازل السائرين ولكلّ قسم عشرة أبواب ولكلّ باب مقامات ومنازل . فالقسم الأوّل هو « البدايات » ثمّ « الأبواب » ثمّ « المعاملات » ثمّ « الأخلاق » ثمّ « الأصول » ثمّ « الأودية » ثمّ « الأحوال » ثمّ « الولايات » ثمّ « الحقائق » ثمّ القسم العاشر وهو « النهايات » . وللقسم الأوّل عشرة أبواب هي : اليقظة ثمّ التوبة ثمّ المحاسبة ثمّ الإنابة ثمّ التفكّر ثمّ التذكّر ثمّ الاعتصام ثمّ الفرار ثمّ الرياضة ، ثمّ الباب العاشر وهو السماع . وبدأوا ب « اليقظة » لأنّ الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا . وورد في الروايات « موتوا قبل أن تموتوا » « 1 » أي انتبهوا وتيقظوا من نوم الغفلة بموتكم الأوّل الاختياري وتداركوا أمركم قبل مجيء الموت الثاني

--> ( 1 ) ( ) البحار ، ج 72 ، ص 59 .